自己表現が重要だ。自分に満足している人間だけが孤立することができる。たいていの人は大衆に従い、他人の真似をするのである。

あなたはただ人の真似をするのではなく、自分が考えていることの重要性を伝える努力をしなければならない。

神秘的でもなく、ざっくばらんとして素朴であること。こうして本当の自分を率直に出せば、真の人間関係が築かれるのだ。

自己を「表現」していない時、人は自由ではない。すると人は葛藤を始め、その葛藤が整然とした行動パターンを生み出す。そしてまもなく、あるがままの現実に対応するのではなく、単なる反応として整然とした行動パターンを繰り返すようになる。

誠実に自分を表現して、自分に嘘をつかないこと。友よ、それを実行するとなると非常に難しい。

自己を表現すること、真の武術家は、それを自然に行動にだせるのだ。

生の意味について考えてみます。

人はどのようにしてそのような生を経験するのか。一瞬一瞬の経験を享受するためには、まず自意識の束縛から自らを解放しなくてはなりません。自意識からの解放、すなわちエゴを解き放つことにあるといいます。そして、代わりに、これ以上小さくできない「真の」自分そのものが現れるまで「自分」の表層を少しずつはぎ取る、厳格な自己診断のプロセスが必要とあります。

難しく聞こえますね。

でも実は、そんなに難しくないと私は思っています。

人間としてもっともっと単純になっていけばいい。自己を探究する(自分を見つめ直す)、と疑問が蓄積される。するとハッキリとそれは、単純性の問題だと理解されてくる。(そう理解しない方もいるでしょうが)人間が克服しなくてはいけないことは、意識、即ち自分自身についての意識、求めているものが何であれそれに関する認識、それを(何であれ)追求し、常に自問自答すること。これは何だ？本当なのか？本当でないのか。本気なのか？それを一度見つけ出せばいいんです。

意識と認識の違いは、何でしょうか。

意識とは、物事や対象に気が付き、気にかけているときに使う言葉です。

認識は、物事を知り、意味や本質、意義をはっきりと理解することです。

学業や仕事は別ですが、普段の生活、社会や世のあらましについて意識はしているが認識は、あまりされていない方が多いのではないでしょうか。

生は人生が我々の中を通っているときに存在する。生はその流れを邪魔されない。それは、生きている者が生を自覚していないからであり、この中に生が、生きている人生がある。言い換えれば、単に生が自分を流れていくようにする、すべての経験と共にということになるでしょうか。

生きる(人生)とは、事実を経験し、意識し認識すること、武術を習得することもまさにそれの繰り返しであります。

最後に著名なオランダ人神知学者ヨハネス·ヤコブス·ファン·デル·レゥ(1893～1934)の言葉

「生の意味は解決すべき問題ではなく、経験すべき事実である」

ではまた👋

「世の中変わってしまった」「行きにくい世の中だ」とSNSに書き込んだり、悩んでいる人がいます。

鳥瞰図的に世の中(街)を見てみると、何が変わった？ん～変わった所と言えば「新しいビルが立った」とか「新しい道ができてる」ぐらいでしょうか。

世の中には、表と裏があり、しいて言えば人間の造ったものには必ず表と裏があります。

山や海に行ってお日様の日を浴びれば眩しく暖かい、新緑は眼に優しく季節ごとに咲く花は、心を和ませてくれる。風が優しく頬を撫でてくれる。鳥が飛び、蝶がひらひらと目の前を通りすぎる。

自然は、何も変わってないことに気づく。

宇宙、地球そして自然から見ればちっぽけな存在の人間、その人間が生き、生かされるためのシステム。

今の世の中が大変そうにみえるのは人間が造りあげた社会システムを悪党が百鬼夜行し、意図的に変えようとしていること。

この悪党共に操作され、右往左往する人は精神性が低いと思わざるをえない。

精神性が高い人は、騙されない。

日本人は、元来精神性が高い民族、何故なら日本人は、自然を神として崇めてきたから。

ショッピングやアミューズメントパークに行くことで得られるのは、快楽であり幸福ではない。

不安な時や辛い時は、自然と一体になるといい真の幸福とは、身体が喜ぶことにある。

しかし、幸福感を一時的に得ても不安が解消されるわけでない。

それでも、前進しなければならない希望を持って、我々のお爺ちゃんお婆ちゃん、ご先祖さまがそうしてきたから…

だから今、私達がここにいる。

私の五感と身体が喜ぶから武術の修行を続ける。

それが詠春拳。

今という時をよく理解し生きるためには、昨日という時を全て捨てなければならない。新たな経験を獲得する度、ことごとく捨ててゆかねばならない─ありのままの現状をありのままに受け取れる気づきの状態を維持するのだ。

ブルース・リー

どうぞ皆さまお体をお大事にしてください。

無為とは何か？文字的には「何も為さない」と表し、「無」は、～と違うとか、～ではないという意味であり、「為」は、活動、行動、努力、努める、強いる、働くといった意味があります。

よって「無為」とは、まったく何もしないという意味ではなく、不自然な行為や人工的作為はしない、ということです。

最も大切なのは、何があっても努めて行わないこと。

「無為」は、制御するものが心であり、精神、もしくは心の活動を意味している。

優れた武術家は、何の抵抗もなく心を解放して相手に反応し、しなやかな動きがとれる、忘我の境地に達し、相手の動きに合わせることを学ぶ。

思考をすると動きが乱れ、即座に撃ち込まれてしまう。

したがって、すべての動きは出そうと意図しないで出されなければならない。

そうした無意識で自然な動きは、我々はいつも目にしています。

木の葉が風に揺れるとき、木の葉はただ風に反応しているだけである。同じことが、水上のボートにもいえる。ボートは、波の微かな変調にも即座に反応する。

こうした間髪を入れない状態は、「無為」の極意。

これは、どちらか一方向に傾いたり、極端に走ったりしない高度な精神のバランスをもたらす。

感情的、精神的に偏らずバランスのとれた状態は、陰陽の基本的な法則です。

力に対抗せず、バネのように柔軟で対応はするが敵の強さに対抗することはない。相手のテクニックを自分のテクニックとし、時に応じて形を創る。

それが、私達が日々研磨する詠春拳です。

武術も含めて、努力する事によって得られる知識や熟練は、三つの段階で構成され、これを「修練の三段階」と呼んでいたという話です。

第一段階は原始的なもので、闘い方について何も知らない白紙の状態である。これは、闘い方において、何が良くて何が悪いのかもわからずただ本能的にブロックしたり、殴ったりするだけの状態を指す。もちろん、それは科学的なものではないが、無辜なる自分自身の現れであり、その攻撃や防御は流動的である。即ち、自分の置かれた状況に慣れていない無知の段階である。その反応は、自然で正直なものと言える。しかし、必要な知識や調整がないために、ほとんどが不適切なものである。それでも、さらに鍛錬し集中する事によって、すぐ次の段階に入ることができる。

第二段階は、トレーニングで技を磨き上げる。ここでは、防御方法、攻撃方法、スタンス、呼吸法、考え方などが教え込まれる。明らかに闘いの科学が修得できるのだが、不幸にもありのままの自分や自由の感覚が失われ、自分自身の動きとはいえなくなってしまう。その時その時の判断や状況分析に心が釘づけとなりがちで、悪いことに「考え過ぎ」ともいえる現実離れしたものになる。達人が「技の段階」ともいっている修得の段階は、進歩に向かうために必要なステップである。どう動くかを教わることで、その人独自のアプローチに制約が生じるといった制限はあるものの、修練で身につけた反応と同様、それは必要悪であり、潜在意識の創造力に富んだ部分で、より直観的な知識をうまく修得し活かして行くために本当の根を植える段階でもある。だが、習っている当事者にはそれがわからない。こうするのがよいと教えられた通りにやることが得意になるだけである。

つづく

水は地球の血液であり、脈を通じて流れる。従って、水は何か完全な機能を持つものといえる…。天と地に蓄積され、いろいろなものに蓄えられる。金や石の中に現れ、生物の中に凝縮される。それゆえ、水は精霊的なものということができる。このように、世界を改変していく知恵者にとって、解答は水に存在する。

管公

最高の美徳は水のようなもので、あらゆるもののためになり、人々が蔑む場所にも不平を言わずに進んでいく。しかし、道に近い性質である。

老子

深い言葉ですね。ではまた👋👋